✔ Untrue Jews and Synagogue of Satan (✔ Judios falso y Sinagoga de Satanás)
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Judios falsas y Sinagoga de Satanás (15 min para leer)
(El siguiente material proviene de una conferencia que forma parte del "Libro de la Revelación en su contexto judío" en vivo en línea de golf. Disponible exclusivamente a través de Israel Centro de Estudios. La inscripción se abrirá el plazo de un mes. Las clases comenzarán en octubre. Estén atentos! )
Por el Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg
Rev. 2: 9 también sé la difamación en su contra por los que se llaman a sí mismos Judios ...
La segunda afirmación de conocimiento íntimo de Cristo con las dificultades de los seguidores judíos y temeroso de Dios de la manera en la ciudad de Esmirna tenía que ver con una calumnia en contra de ellos. (La calumnia es una acción criminal de hacer una declaración falsa por lo general se habla perjudicial para un grupo de persona o de la reputación de las personas.) Fue Jesús justo que los Judios autoproclamados de Esmirna no eran Judios en absoluto? Fueron los traductores derecho de traducir este grupo como "Sinagoga" de Satanás? La respuesta a la primera pregunta es un sí, y el segundo es un no.
La interpretación tradicional
interpretación tradicional de este pasaje sugiere la Iglesia cristiana en Esmirna sufrió a manos de los Judios. Los Judios creyeron que eran el pueblo de Dios, pero en realidad eran los representantes de Satanás. Cristianos eran ahora el Pueblo de Dios, así como Judios fueron una vez. ¿Por qué se dice que estas personas no ser los Judios entonces? Es simple, la teoría tradicional postula - eran Judios por la raza y la religión única. Pero no eran hijos espirituales de Abraham. Paul hizo el punto de que en sus escritos: "Un hombre es un Judio si es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu "(Romanos 2: 29). La Iglesia cristiana era ahora el Israel de Dios, la "circuncisión" y "los verdaderos Judios", que adoraba a Dios por medio de Cristo Jesús.
Pero hay todo tipo de ideas falsas y anacronismos que están presentes en esta reconstrucción común y por lo general sin respuesta de lo que tuvo lugar en la ciudad de Esmirna. Esta reconstrucción que he tratado de presentar brevemente más arriba se ofrece habitualmente junto con una historia del martirio del gran hombre de Dios, Policarpo ( "obispo" de Esmirna), discípulo del apóstol Juan. Cuando se le ofreció la vida a cambio de una negación pública de Jesús y la aceptación del emperador romano como Señor pronunció sus palabras ahora icónicos: "Ochenta y seis años le he servido, y nunca ha hecho mal; Entonces, ¿cómo puedo blasfemar a mi Rey y mi Salvador! "
Si quieres ser tan amable de escribir una breve reseña sobre uno de mis libros, por favor, haga clic AQUÍ.
Problemas con la interpretación tradicional
La historia del martirio de Policarpo, a pesar de ser una de las más grandes historias que inspiraron a millones de cristianos para un mayor compromiso con el Señor, puede que no sea del todo fiable históricamente. Por lo menos su autenticidad se debilita significativamente por la falta de fuentes tempranas. Los manuscritos más antiguos están fechados en el siglo X EC y vienen a través como llena de interpelaciones cristianos de inspiración. Esto se hace evidente cuando la historia en el Martirio de Policarpo se compara con la cuenta según lo dicho por Eusebio en su Historia de la Iglesia escrita en el siglo V dC. Las diferencias son considerables. Hay otras cuestiones como paralelismos literarios con la pasión de Cristo que son dudosamente coincidencia. Por otra parte, en el siglo V CE seguidores de Cristo ya se han desarrollado lo que puede llamarse histórico no judíos (ya menudo veces anti-judía) el cristianismo y, por tanto, es dudoso que los documentos procedentes de debajo de la pluma de los historiadores cristianos quinto siglo, tales como Eusebio se puede confiar por completo, sobre todo cuando se refieren a los Judios.
Mi punto aquí no es que nada en cuenta el Martirio de Policarpo es cierto Eusebio. Sino que simplemente no tenemos fuentes ideológicamente independientes y fiables para establecer los detalles del martirio que afecta especialmente a los Judios de la ciudad de Esmirna, alegando que abrió el camino y alentaron el asesinato.
La exactitud de la cuenta de Eusebio ha sido puesta en tela de juicio muchos momentos tanto hoy como en los tiempos antiguos. Por ejemplo, en el siglo 5, el historiador cristiano Sócrates Escolástico describe Eusebio como la escritura de "terminar retórica" y de las "alabanzas del emperador" en lugar de la "declaración exacta de los hechos." (Sócrates Escolástico, Historia de la Iglesia, Libro 1.1 ) Los llamados métodos históricos de Eusebio han sido criticados por muchos estudiosos modernos también.
Mi sugerencia, por lo tanto, es dejar la historia de la datación y la autenticidad de estos materiales a los eruditos de épocas posteriores y no permitir que esas cuentas de Policarpo (si son verdaderas, falsas o sólo parcialmente) para influir en nuestra lectura de un texto mucho antes de la Revelación. Tenemos que ser capaces de leer la declaración de la revelación como una obra literaria primer siglo sin pedir prestado ideas e inspiración de posteriores a menudo veces la teología antijudía.
Si quieres ser tan amable de escribir una breve reseña sobre uno de mis libros, por favor, haga clic AQUÍ.
Un diverso ángulo
... Y realmente no lo son, sino sinagoga de Satanás.
La elección traducción de la inmensa mayoría de las traducciones cristianas del libro de la revelación de la σατανᾶ συναγωγὴ τοῦ griega es una sinagoga de Satanás. Este es un ejemplo perfecto de la traducción inconsistente y claramente anti-judía (aunque la mayoría de las veces sin ninguna intención maliciosa). Por inconsistencia quiero decir que, en los casos en que la palabra sinagoga es positivo o neutral en lo que significa que se traduce como una "congregación" o como "ensamblaje" (Santiago 2: 2 "Porque si un hombre entra en su montaje (συναγωγὴ) con una anillo de oro y vestido con ropas finas ... "), pero en los casos en que sea negativa, como en éste, se traduce no como congregación o asamblea de Satanás, sino más bien algo que en las mentes modernas evoca estrictamente una afiliación judía -" la sinagoga ".
Si leemos este texto como normalmente se hace en el contexto de Cristiano Policarpo ser asesinados en la mitad del siglo segundo a los Judios, no vamos a ser capaces de ver otras opciones interpretativas aquí en absoluto. Si seguimos la trayectoria tradicional (que el partido perseguir eran Judios locales), tendríamos que hacer caso omiso de las palabras de Jesús (que no eran). Jesús dice que aquellos que calumnian a sus seguidores en Esmirna eran deshonestos acerca de ser judíos. No eran Judios. Simulaban ser así.
Una forma de verlo es como hemos comentado antes. Es decir que estas personas son Judios en la etnia y la religión única, pero no realmente en sus corazones. Pero lo que si Jesús tenía razón, literalmente ?! ¿Qué pasaría si estas personas que difaman a los judíos que creen en Jesús y los que se unió a ellos en el seguimiento de Cristo judía no eran Judíos / Judios en absoluto? Lo que si fueran recientes conversos a la Judea paquete de estilo de vida de los romanos - un fenómeno bien conocido y problemática en el Imperio Romano? Por cierto, el celo religioso absoluta es muy característico de un convertido religiosa.
Un escritor grecorromano Epicteto que era un filósofo estoico que residen en Asia Menor en el momento de la composición del Libro de la Revelación escribió lo siguiente: "¿Por qué, pues, os llama a sí mismo un estoico, ¿por qué se engaña a la multitud, ¿por qué de actuar por parte de un judío, cuando usted es un griego? ¿No forma en que cada persona recibe el nombre de Judea, un sirio, o un egipcio? Y cuando vemos a alguien vacilante, estamos acostumbrados a decir: "No es un judío, pero él está fingiendo." Pero cuando se retoma el estado de la mente de alguien que ha sido bautizado y hecho una elección, entonces es un judío, tanto en la realidad y el nombre. Así también estamos falsamente bautizados, judíos de palabra, sino de hecho algo más, no en armonía con la razón, lejos de la aplicación de los principios que profesamos, sin embargo priding nosotros mismos por ser personas que los conocen(Disertaciones 2.9.19-21 = popa no. 254). "
Por lo menos hay que entretener a esto como una posibilidad interpretativa y no trasladar al texto anterior nuestras ideas preconcebidas y las conclusiones de las obras teológicas posteriores. Se dijo una vez que "somos la mayoría de las veces no cegados por la falta de conocimiento, sino por lo que pensamos que sabemos tan bien".
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(El siguiente material proviene de una conferencia que forma parte del "Libro de la Revelación en su contexto judío" en vivo en línea de golf. Disponible exclusivamente a través de Israel Centro de Estudios. La inscripción se abrirá el plazo de un mes. Las clases comenzarán en octubre. Estén atentos! )
Por el Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg
Rev. 2: 9 también sé la difamación en su contra por los que se llaman a sí mismos Judios ...
La segunda afirmación de conocimiento íntimo de Cristo con las dificultades de los seguidores judíos y temeroso de Dios de la manera en la ciudad de Esmirna tenía que ver con una calumnia en contra de ellos. (La calumnia es una acción criminal de hacer una declaración falsa por lo general se habla perjudicial para un grupo de persona o de la reputación de las personas.) Fue Jesús justo que los Judios autoproclamados de Esmirna no eran Judios en absoluto? Fueron los traductores derecho de traducir este grupo como "Sinagoga" de Satanás? La respuesta a la primera pregunta es un sí, y el segundo es un no.
La interpretación tradicional
interpretación tradicional de este pasaje sugiere la Iglesia cristiana en Esmirna sufrió a manos de los Judios. Los Judios creyeron que eran el pueblo de Dios, pero en realidad eran los representantes de Satanás. Cristianos eran ahora el Pueblo de Dios, así como Judios fueron una vez. ¿Por qué se dice que estas personas no ser los Judios entonces? Es simple, la teoría tradicional postula - eran Judios por la raza y la religión única. Pero no eran hijos espirituales de Abraham. Paul hizo el punto de que en sus escritos: "Un hombre es un Judio si es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu "(Romanos 2: 29). La Iglesia cristiana era ahora el Israel de Dios, la "circuncisión" y "los verdaderos Judios", que adoraba a Dios por medio de Cristo Jesús.
Pero hay todo tipo de ideas falsas y anacronismos que están presentes en esta reconstrucción común y por lo general sin respuesta de lo que tuvo lugar en la ciudad de Esmirna. Esta reconstrucción que he tratado de presentar brevemente más arriba se ofrece habitualmente junto con una historia del martirio del gran hombre de Dios, Policarpo ( "obispo" de Esmirna), discípulo del apóstol Juan. Cuando se le ofreció la vida a cambio de una negación pública de Jesús y la aceptación del emperador romano como Señor pronunció sus palabras ahora icónicos: "Ochenta y seis años le he servido, y nunca ha hecho mal; Entonces, ¿cómo puedo blasfemar a mi Rey y mi Salvador! "
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Problemas con la interpretación tradicional
La historia del martirio de Policarpo, a pesar de ser una de las más grandes historias que inspiraron a millones de cristianos para un mayor compromiso con el Señor, puede que no sea del todo fiable históricamente. Por lo menos su autenticidad se debilita significativamente por la falta de fuentes tempranas. Los manuscritos más antiguos están fechados en el siglo X EC y vienen a través como llena de interpelaciones cristianos de inspiración. Esto se hace evidente cuando la historia en el Martirio de Policarpo se compara con la cuenta según lo dicho por Eusebio en su Historia de la Iglesia escrita en el siglo V dC. Las diferencias son considerables. Hay otras cuestiones como paralelismos literarios con la pasión de Cristo que son dudosamente coincidencia. Por otra parte, en el siglo V CE seguidores de Cristo ya se han desarrollado lo que puede llamarse histórico no judíos (ya menudo veces anti-judía) el cristianismo y, por tanto, es dudoso que los documentos procedentes de debajo de la pluma de los historiadores cristianos quinto siglo, tales como Eusebio se puede confiar por completo, sobre todo cuando se refieren a los Judios.
Mi punto aquí no es que nada en cuenta el Martirio de Policarpo es cierto Eusebio. Sino que simplemente no tenemos fuentes ideológicamente independientes y fiables para establecer los detalles del martirio que afecta especialmente a los Judios de la ciudad de Esmirna, alegando que abrió el camino y alentaron el asesinato.
La exactitud de la cuenta de Eusebio ha sido puesta en tela de juicio muchos momentos tanto hoy como en los tiempos antiguos. Por ejemplo, en el siglo 5, el historiador cristiano Sócrates Escolástico describe Eusebio como la escritura de "terminar retórica" y de las "alabanzas del emperador" en lugar de la "declaración exacta de los hechos." (Sócrates Escolástico, Historia de la Iglesia, Libro 1.1 ) Los llamados métodos históricos de Eusebio han sido criticados por muchos estudiosos modernos también.
Mi sugerencia, por lo tanto, es dejar la historia de la datación y la autenticidad de estos materiales a los eruditos de épocas posteriores y no permitir que esas cuentas de Policarpo (si son verdaderas, falsas o sólo parcialmente) para influir en nuestra lectura de un texto mucho antes de la Revelación. Tenemos que ser capaces de leer la declaración de la revelación como una obra literaria primer siglo sin pedir prestado ideas e inspiración de posteriores a menudo veces la teología antijudía.
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Un diverso ángulo
... Y realmente no lo son, sino sinagoga de Satanás.
La elección traducción de la inmensa mayoría de las traducciones cristianas del libro de la revelación de la σατανᾶ συναγωγὴ τοῦ griega es una sinagoga de Satanás. Este es un ejemplo perfecto de la traducción inconsistente y claramente anti-judía (aunque la mayoría de las veces sin ninguna intención maliciosa). Por inconsistencia quiero decir que, en los casos en que la palabra sinagoga es positivo o neutral en lo que significa que se traduce como una "congregación" o como "ensamblaje" (Santiago 2: 2 "Porque si un hombre entra en su montaje (συναγωγὴ) con una anillo de oro y vestido con ropas finas ... "), pero en los casos en que sea negativa, como en éste, se traduce no como congregación o asamblea de Satanás, sino más bien algo que en las mentes modernas evoca estrictamente una afiliación judía -" la sinagoga ".
Si leemos este texto como normalmente se hace en el contexto de Cristiano Policarpo ser asesinados en la mitad del siglo segundo a los Judios, no vamos a ser capaces de ver otras opciones interpretativas aquí en absoluto. Si seguimos la trayectoria tradicional (que el partido perseguir eran Judios locales), tendríamos que hacer caso omiso de las palabras de Jesús (que no eran). Jesús dice que aquellos que calumnian a sus seguidores en Esmirna eran deshonestos acerca de ser judíos. No eran Judios. Simulaban ser así.
Una forma de verlo es como hemos comentado antes. Es decir que estas personas son Judios en la etnia y la religión única, pero no realmente en sus corazones. Pero lo que si Jesús tenía razón, literalmente ?! ¿Qué pasaría si estas personas que difaman a los judíos que creen en Jesús y los que se unió a ellos en el seguimiento de Cristo judía no eran Judíos / Judios en absoluto? Lo que si fueran recientes conversos a la Judea paquete de estilo de vida de los romanos - un fenómeno bien conocido y problemática en el Imperio Romano? Por cierto, el celo religioso absoluta es muy característico de un convertido religiosa.
Un escritor grecorromano Epicteto que era un filósofo estoico que residen en Asia Menor en el momento de la composición del Libro de la Revelación escribió lo siguiente: "¿Por qué, pues, os llama a sí mismo un estoico, ¿por qué se engaña a la multitud, ¿por qué de actuar por parte de un judío, cuando usted es un griego? ¿No forma en que cada persona recibe el nombre de Judea, un sirio, o un egipcio? Y cuando vemos a alguien vacilante, estamos acostumbrados a decir: "No es un judío, pero él está fingiendo." Pero cuando se retoma el estado de la mente de alguien que ha sido bautizado y hecho una elección, entonces es un judío, tanto en la realidad y el nombre. Así también estamos falsamente bautizados, judíos de palabra, sino de hecho algo más, no en armonía con la razón, lejos de la aplicación de los principios que profesamos, sin embargo priding nosotros mismos por ser personas que los conocen(Disertaciones 2.9.19-21 = popa no. 254). "
Por lo menos hay que entretener a esto como una posibilidad interpretativa y no trasladar al texto anterior nuestras ideas preconcebidas y las conclusiones de las obras teológicas posteriores. Se dijo una vez que "somos la mayoría de las veces no cegados por la falta de conocimiento, sino por lo que pensamos que sabemos tan bien".
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